Национальность?

История частенько делает крутые повороты. XX век в этом особенно преуспел. Кинематографисты регулярно в своем творчестве обращаются к этим поворотным моментам. Одно из талантливейших подобных обращений — фильм режиссера Стивена Спилберга "Список Шиндлера", в котором отражена трагическая история исчезновения европейских евреев.

Холокост — планомерное истребление немцами евреев в 30-40-х годах — страшнейшее преступление в мире. В принципе, в разное время другие народы тоже подвергались гонениям и массовому истреблению. Сталин, например, инспирировал голодную смерть миллионов украинцев, сотни тысяч представителей небольших народов СССР гибли в результате насильственных переселений. Пол Пот уничтожил всех кхмеров-горожан. Белые американцы в прошлом веке едва ли не поголовно истребили индейцев. Та же участь постигла аборигенов в Австралии. Этнические чистки в Азии и Африке проходили неоднократно. Те же немцы планомерно истребляли не только евреев, но и цыган, да и другим неарийским нациям от них досталось.

Однако из всего этого ряда именно Холокост оказал принципиальное влияние на дальнейший ход истории. Потому что евреи, в отличие от других, самая деятельная и социально активная нация. Цыгане, скажем, в ходе истории играют роль, скорее пассивную, евреи же всегда творили историю своими руками (вернее, головами).

Все, что в этом мире сделано грамотного, новаторского и хорошего — сделано евреями. По крайней мере, такое складывается впечатление. Герой одной из песен Высоцкого узнав, что антисемиты — это противники евреев, удивлялся, зачем же с евреями бороться, ведь "средь них пострадавший от Сталина Каплер, средь них уважаемый мной Чарли Чаплин, мой друг Рабинович и жертвы фашизма, и даже основоположник марксизма"?

Место евреев в обществе всегда было парадоксальным. С одной стороны — это изгои общества, с другой — интеллектуальная элита любого общества, самая активная, самостоятельная и предприимчивая его часть.

С одной стороны — люди без отечества и государственности, с другой — свой язык, самобытная культура, никаких признаков ассимиляции, какому бы мощному давлению евреи не подвергались.

С одной стороны — ограниченная свобода, жизнь в гетто или за чертой оседлости, с другой — имидж космополитичной нации, ни на миг не прерываемая связь с соплеменниками по всей планете.

С одной стороны — отсутствие единого религиозного центра, религиозной иерархии и надзора, с другой — самое догматичное следование религиозным канонам.

И так евреи жили более тысячи лет. За это время другие, более благополучные нации успели родиться, расцвести, достигнув могущества и умереть, а евреи жили себе по Талмуду, веками не меняя привычного жизненного уклада. Правда, у евреев было одно неоспоримое преимущество перед другими нациями. Их невозможно было завоевать и поработить. Много веков евреев спасало также то, что они в большинстве своем жили в правовых государствах, где по крайней мере не убивали без причины и культивировали частнособственническое право.

Да, евреи были лишены многих гражданских прав, особенно политических. Однако во многих средневековых городах именно в гетто концентрировались финансовые потоки и деловая активность. Не имея права ночевать за пределами гетто, ростовщик-еврей, тем не менее мог быть самым богатым горожанином.

Почему, анализируя уходящее столетие я говорю о средневековых традициях? Да, потому что позиционирование евреев в обществе по сути не менялось до середины XX века. Пусть исчезли насаждаемые властями гетто, но евреи-то не разъехались. Они по-прежнему оставались жить на привычных местах, заниматься привычными делами. А особо консервативные правительства (например, в России) до последнего ограничивали евреев в правах на свободный выбор местожительства, не допуская их даже близко к столицам. В результате очень много евреев в начале века жило в Восточной Европе, особенно в Польше, Белоруссии, Украине, Литве.

Евреи никогда не занимались сельским хозяйством, зато владели всеми ремеслами, держали магазины, распоряжались финансами, позже создавали промышленные предприятия и компании. Евреи определяли лицо европейской культуры. Фактически все известные композиторы и музыканты — евреи, то же можно сказать о литераторах, художниках, архитекторах, инженерах. Позже вотчиной евреев стала медицина. Как наиболее грамотная, социально активная и прогрессивная часть населения, евреи были движущей силой революций. Особенно им удалась Октябрьская революция 1917 года в России.

Евреев в Восточной Европе долгое время не любили как нацию. Умных вообще не любят. В них видели врагов. Частенько случались погромы, и евреи страдали. Однако в мирное время о средневековых мракобесных традициях в общем, не вспоминали.

...И вот Гитлер лишил Европу этого народа. Их верность традициям, законопослушность, покорность и сохранение национального колорита сослужили евреям плохую службу. Немцы их всех планомерно уничтожили. Шансов выжить на контролируемой немцами территории у евреев не было. Это, наверное, самое непоправимое и трагичное последствие Второй мировой войны.

Но при этом евреи не перестали играть важной роли в мире. В США евреи одна из самых влиятельных и уважаемых национальных прослоек. Израиль — это вообще на протяжении уже полувека — пуп Земли: вся мировая политика вертится вокруг него. Евреи, создав свою страну, несколько изменили имидж — они перестали казаться беззащитными, по-прежнему оставаясь умными и колоритными.

Ну а в бедных странах, типа Украины или Эфиопии, бывшие антисемиты евреям попросту завидуют — только у них в мире осталась возможность свободной эмиграции.